Meta-Anarchismus (kurz „M-A“), ist eine Form des Anarchismus, die eine einheitliche Definition von Anarchie zugunsten eines radikal pluralistischen, experimentellen Ansatzes ablehnt. Er plädiert für eine sich ständig verändernde, kaleidoskopische Gesellschaft, die Collage genannt wird und aus vielen verschiedenen staatenlosen Gesellschaften besteht, von denen jede in Form und Struktur einzigartig ist.

M-A glaubt, dass jede gesellschaftliche Struktur ein direkter Ausdruck des freien Begehrens all derer sein sollte, die sie bilden, und nicht eine Auferlegung des Begehrens von jemandem über das Begehren von anderen. Daher strebt er danach, den „freien Fluss des politischen Begehrens“ zu fördern, in dem Systeme ständig auf experimentelle, freiwillige und spielerische Weise zusammengesetzt, neu zusammengesetzt und auseinandergenommen werden.

Meta-Anarchisten sind wie viele andere Anarchisten und Libertäre der Meinung, dass ein politisches System, in dem sich jeder frei und autonom nach seinen eigenen Wünschen organisieren kann, am besten geeignet ist. Allerdings definiert der Meta-Anarchismus keine Einheitslösung für die Schaffung eines solchen Systems, wie es der Voluntarismus mit freien Märkten oder der Anarcho-Syndikalismus mit Syndikaten tut. Stattdessen sieht M-A eine unendliche Vielfalt von Ansätzen zur staatenlosen Selbstverwaltung vor, bei der jeder frei das übernimmt, was er für sich selbst am geeignetsten findet - oder etwas völlig Neues erfindet.

Der Meta-Anarchismus behauptet, dass es nicht „die eine wahre Anarchie“ geben kann. Er schlägt vor, die Anarchie eher als eine fließende Vielfalt zu betrachten, die man nicht genau definieren oder festlegen kann. In diesem Sinne ist M-A von den Schriften von Gilles Deleuze und Félix Guattari inspiriert, deren Philosophie sich durch ihre Betonung der Fluidität und der radikalen Abkehr von starren, singulären Strukturen auszeichnet.

Als post-strukturalistische Ideologie begegnet der Meta-Anarchismus jedem eindeutigen Modell oder jeder Terminologie mit Misstrauen und vermeidet daher generell Begriffe wie „links“ oder „rechts“. Er betrachtet Versuche, ein Gesellschaftsmodell universell vorzuschreiben, als sinnlos und potenziell totalitär und bezeichnet solche Versuche als „strukturellen Faschismus“.

Ein politisches System, das von den Meta-Anarchisten am meisten gewünscht wird, nennt sich „Collage“. Die Collage besteht aus mehreren anarchistischen Gesellschaften und staatenlosen Gemeinwesen, die sich ständig miteinander vermischen und neue hervorbringen. Der Hauptunterschied zwischen der Collage und Panarchismus besteht darin, dass erstere viel mehr Wert auf die Notwendigkeit einer gut entwickelten dezentralen Regierungsführung und eines allgemeinen „kulturellen Ambientes des Anarchismus“ legt, da die Dominanz zentralisierter Strukturen in der Regel zu Zwang und Unterdrückung von Wünschen führt.

Meta-Anarchisten versuchen, die Entstehung der Collage zu fördern, indem sie verschiedene anarchistische und libertäre Initiativen vernetzen und dabei etablierte ideologische Zugehörigkeiten überschreiten. In diesem Sinne ähnelt der Meta-Anarchismus sowohl dem (Linken) Synthese-Anarchismus als auch dem Rechten Synthese-Anarchismus, mit dem Unterschied, dass der Meta-Anarchismus versucht, anarchistische Ideologien unabhängig von ihrer Position auf dem politischen Kompass - oder außerhalb des Kompasses, was das betrifft - zu versöhnen. Darüber hinaus neigt der Meta-Anarchismus dazu, unterschiedliche anarchistische Gesellschaftsideale nicht als Konkurrenten zu betrachten, sondern im Hinblick darauf, wie sie zusammen die Collage bilden könnten.

Der Meta-Anarchismus lehnt im Allgemeinen nicht alle hierarchischen Beziehungen ab, wie der Soulismus. Vielmehr schlägt er vor, dass einige Formen von Beziehungen, die als „hierarchisch“ angesehen werden, tatsächlich Ausdruck eines echten Wunsches ihrer Teilnehmer sein können - zum Beispiel in Rollenspielen verschiedener Art oder in der Lehre. Hierarchien sollten also mit Vorsicht behandelt werden, um die Unterdrückung des eigenen Verlangens und der Autonomie zu verhindern, aber der Versuch, Hierarchien generell abzuschaffen, wird wahrscheinlich zu noch mehr Tyrannei führen als zuvor.

Einige Meta-Anarchisten betrachten das Konzept der „Hierarchie“ selbst als dysfunktional und sagen, dass sein Missbrauch zur Auferlegung einer symbolischen Ordnung führt, die die tatsächlichen anarchischen Tendenzen unterdrückt. Wenn wir zum Beispiel eine Familie nur in hierarchischen Begriffen betrachten, riskieren wir, alle freien, anarchischen Beziehungen innerhalb dieser Familie zu ignorieren, und unterdrücken so das Potenzial dieser anarchischen Tendenzen, zu wachsen und zu gedeihen. Stattdessen könnte ein Meta-Anarchist es vorziehen, den Begriff „Assemblage“ zu verwenden, um alle Arten von Beziehungen zu beschreiben, unabhängig davon, wie sie strukturiert sind - hierarchisch oder nicht. Auf diese Weise liegt der Schwerpunkt weniger auf der genauen Struktur einer bestimmten Assemblage, sondern vielmehr darauf, ob das Begehren in einer Assemblage unterdrückt wird oder sich im Gegenteil frei in der Struktur der Assemblage artikuliert.

Der Meta-Anarchismus akzeptiert im Allgemeinen jede Art von anarchistischer oder libertärer Ideologie, solange sie sich nicht als obligatorische Universallösung aufdrängt. Mehr noch, er kann sich leicht mit Ideologien und Ideen vermischen, die nicht explizit anarchistisch sind, da M-A sich nicht auf strenge Kategorien stützt - stattdessen zieht er es vor, spontanen Strömungen des imaginativen politischen Wunsches zu folgen. Meta-Anarchisten neigen zu der Überzeugung, dass eine Reihe von Ideen nicht unbedingt als „anarchistisch“ bezeichnet werden muss, um ein befreiendes Potenzial zu enthalten. Weitgehend inspiriert von der Deleuzo-Guattarischen Schizoanalyse schlägt M-A vor: Was am meisten zählt, ist die tatsächliche Dynamik des Begehrens, in all ihrer kaleidoskopischen Komplexität, und nicht die Etiketten und Kategorien, die wir dieser Dynamik zuschreiben, um sie zu vereinfachen und zu kontrollieren. Der Meta-Anarchismus ist bereit, verschiedene Ideologien kreativ zu mischen, ihre Aspekte frei zu kombinieren, um neue zu erfinden, und immer an der Grenze der befreienden politischen Vorstellungskraft zu sein.

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